清代对“采生折割”的记载

因为自清代以来，世间流传着一些记述了拥有神奇的药物与巫术的乞丐的故事。

比如：据《清稗类钞》记载：

“乾隆时，长沙市中有二人牵一犬，较常犬稍大，前两足趾较犬趾爪长，后足如熊，有尾而小。眼鼻皆如人，绝不类犬，而遍体则犬毛也。能作人言，唱各种小曲，无不按节。观者如堵，争施钱以求一曲。”这是一典型的“采生折割”而人为制造的残废——“人狗”。后长沙县令荆某遇见，与之交谈片语后，令役夫引至县衙，细加盘问，并以严刑相威，两个牵“狗”的乞丐才说出了他们是怎样“制造”这个“人狗”的经过，手法之凶残，简直令人发指。恶丐供认：此犬乃以三岁幼孩作成。“先用药烂其皮，使尽脱，次用狗毛烧灰和药服之，内服以药，使创平复，则体行犬毛，而尾出，伊然犬也。此法十不得一活，若成一犬，便可获利终身。所杀小儿无数，乃成此犬。”荆县令又盘问“木人”有何用场？这恶丐回答说：“拐得儿，令自择木人，得跛者，瞎者、断肢者，悉如状为之，令之作丐求钱。” 

在这个故事里，乞丐可以用药物让三岁小孩的皮全部脱落，然后用狗毛配制药物，让小孩长出全身狗毛和狗尾巴！据《清稗类钞》上记载。

“乾隆辛巳(1761)，苏州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川马，箭毛森立，能作字吟诗，而不能言。往观者施一钱，许观之。以素纸求书，则大书唐诗一首，酬以百钱。一日，丐外出，狗熊独居。人又往，与纸求写，熊写云：‘我长沙乡训蒙人，姓金，名汝利，少时被此丐与其伙捉我去，先以哑药灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，将我剥衣捆住，浑身用针刺之，鲜血淋漓，趁血热时，即杀狗熊，剥其皮，包于我身，人血狗血相胶粘，永不脱，用铁链锁以骗人，今赚钱数万贯矣，’书毕，指其口，泪下如雨。众大骇，擒丐送有司，照采生折割律，杖杀之。押‘狗熊’至长沙，还其家。”

这个故事里，乞丐能让新鲜的熊皮和人皮永远粘连在一起，不会腐烂掉，还能用一种“哑药”让人喝了以后就不会说话！

这听起来自然是有些荒诞，然而透过这荒诞故事，还可以看到更加冰冷的事实基础。人口贩卖猖獗，基层的贫困化与失序，政府对儿童行乞的默许，对社会底层的恶毒想象……整个滋生魔幻故事的肥沃土壤，不是一件能够“辟谣”的新闻了。当然洗地的方式我也已经想好：他们的父母很多都是养不起孩子的嘛，解救出来又能怎么样呢？是啊，这样的社会体制下，又能怎么样呢？